2019年5月13日欧洲杯体育，西北政法大学南山剧社在南校区小戏院演出了由覃河馨海编导的话剧《三说念菜》。天然缺憾未能亲临现场，但我最近阅读了这部脚本并反复讨论，想共享一些个东说念主的感念。

《三说念菜》通过对三说念菜肴的描摹，依葫芦画瓢性展示了苏家从焕发到衰退的经过。每说念菜鉴别是醉蟹、上汤狮子头和小葱拌豆腐。乍看之下，似乎只是是在描摹苏家不同阶段的饮食变迁，但实质上，三说念菜各具标记真谛真谛，从醉蟹到上汤狮子头，再到终末的小葱拌豆腐，它们标记了苏家由盛而衰的家眷气运，揭示了华贵家庭奈何最终步入衰退的境地。苏家的繁茂华贵只是好景不常，繁华背后已悄然埋下了衰退的种子。

当先来看第整个菜——醉蟹。为了理财苏文清回国，苏家有益准备了这说念菜。连系剧中配景揣摸，这一幕发生在民国时分。那时，苏家能住上有二楼的屋子，且能让苏文清赴好意思留学，证实他们家那时家底丰足，而且对讲明颇为爱重。苏家东说念主早已过惯了虚耗的生存。磋磨词，时期配景注定了这个靠卖米为生的小家眷终将走向骤一火。

尽管苏文清从好意思国留学记忆，眼界清朗，领有雄伟的假想和抱负，但他富厚薄弱，枯竭耐烦。方丈东说念主劝她无谓与那些“没学问的劳工、农妇”争论时，她并莫得坚执我方的假想，反而采选了自感汗颜，最终才华未能获取阐扬，也被时期所埋没。

接下来是第二说念菜——上汤狮子头。这说念菜出现时苏家遇到旱灾，河水干涸、无法运米的吃力时间。此时镇上的东说念主们连菜皆吃不起，而苏家东说念主却仍能吃得上上汤狮子头，恰如那句“金玉其外，败絮其中”。外在光鲜的苏家，里面却早已积性难改。尽管他们华贵了二十多年，气运的循环终究无法转换，最终走向不可幸免的衰退。

剧中的苏沪生和苏文翀鉴别代表着苏家的主心骨和宗子。苏沪生想想封建，不将镇上的东说念主视为对等邻居，而是以为他们受到苏家的坦护，我方能手一等。他在看到小李喊苏文清为“文清姐”时，立即改良，这么的活动最终为文兰平之死埋下了伏笔。天然如斯，他又是一个极为爱重家东说念主的东说念主。苏文翀作念事急功近利，在面临家眷危急时只和蔼米价的变化，而苏沪生则试图通过与张军官打交说念来保全家业，致使在家中莫得米时，柔声下气向他所认为的“下第东说念主”老李借米。最终，苏沪生在我方的封建想想与无礼中“死”去，未能逃走家眷衰退的气运。

终末整个菜——小葱拌豆腐，标志着苏家的透顶败落。依然在上海街头，苏家东说念主吃着小葱拌豆腐感到无比香好意思，但最终却走到了家眷的绝顶。戏剧的收尾写说念，“苏沪生摸了下手边的罐子说：爱妃耦，您看，有米了，苏家又有米了。”这是否意味着苏家在上海的生疏之地会迎来新生？天然不可知，但岂论奈何，气运的镣铐无法隐没。

站在时期的巨流中，咱们行为个东说念主，应该保执判辨的头脑和正确的价值不雅。在顺境时不可醉生梦死，必须时间保执警悟，阁下提高自我素养。从家眷角度来看，精采的家风和对待他东说念主的作风至关紧迫。而关于国度和社会而言，必须鼓励想想目田，勤劳促进社会朝上，营造愈加公道、融合的社会环境。